Ambon

Pravoslavn� weblog a list�rna. Ur�eno pro osv�tu a misii.

Zobrazen� p��sp�vku �. 1419: #

Administr�tor --- 10. 7. 2024
NANEBEVSTOUPEN�

Napln�n� z�m�ru Stvo�itele

Abychom se pokusili l�pe pochopit svatodu�n� sv�tky, resp. ud�lost sestoupen� Svat�ho Ducha (viz o tom zde a pak zde), pohl�dn�me zp�tn� je�t� na p�edch�zej�c� sv�tek Nabevstoupen� P�na. Ud�lost tohoto sv�tku hovo�� o z�m�ru Bo��m s �lov�kem, s lidstvem.

P�eb�v�n� Ducha na zemi v C�rkvi je je�t� lep�� ne� trval� t�lesn� p��tomnost Krista: �Je l�pe pro v�s, abych ode�el. Jinak by Duch Svat� k v�m nep�i�el.� (Jan 16,7)

V Pades�tnici n�m je�t� probleskuje reflexe sv�tku Nanebevstoupen� P�n�. V tomto sv�tku vid�me napln�n� Bo��ho �radku p�i stvo�en� sv�ta a �lov�ka. Stvo�en� Adam byl stvo�en jako psychosomatick� bytost. Tedy skrze svou du�i je bytost� duchovn�, a skrze sv� t�lo je bytost� materi�ln�. Oboj� spojeno v jedn� lidsk� osob� (tak je toto spojen� ulo�eno v z�kladu v�ech lidsk�ch bytost�). Du�� jsme spojeni s na�� nebeskou vlast�, t�lem jsme spojeni s materi�ln�m a �ivo�i�n�m sv�tem. Adam m�l za �kol, aby sebe, a t�m skrze sv� t�lo i ve�kerou materii a �ivo�i�stvo, p�ivedl k Bohu, sjednotil s Bohem, zbo��til. A tak v�e, co z Boha vy�lo se m�lo skrze �lov�ka zase vr�tit k N�mu zp�t.

Vinou �lov�ka se to v�ak n�jak zamotalo a prot�hlo, a lidstvu to p�ineslo nespo�et trag�di�, mo�e prolit� krve a nev�slovn� utrpen� v pr�b�hu v�ech v�k�. Nicm�n� �kol prvn�ho Adama splnil druh� Adam - Kristus. P�i sv�m Nanebevstoupen� bere s sebou vzh�ru na�e lidstv�, kter� p�ijal od Panny Marie a kter� zbo��til, a p�iv�d� je k Otci; used� - neodd�len od tohoto lidstv� - na pravici Otce, uv�d� je ve sv� boholidsk� Osob� do spole�enstv� svat� Trojice. T�m byla napln�na v�le Stvo�itele a uk�z�no, v�e, co si B�h p�eje, se stane. Neexistuje ��dn� s�la, kter� by mohla zma�it Bo�� v�li.

�Jsem si jist, �e smrt ani �ivot, and�l� ani d�moni, v�ci p��tomn� ani budouc�, ��dn� moc,�v��ina ani hlubina ani nic jin�ho v cel�m stvo�en� n�s nem��e odd�lit od Bo�� l�sky v Kristu Je��i, na�em P�nu!� (��man�m 8,38-39)

Kdy� bylo vr�ceno na�e lidstv� k Bohu, otev�ela se t�m cesta i v�em lidsk�m bytostem a skrze n� i v�emu tvorstvu, kter� na��k� a �tou�ebn� vyhl�� a �ek�, kdy se zjev� sl�va Bo��ch syn�.�Nebo� tvorstvo bylo vyd�no marnosti - ne vlastn� vinou, n�br� t�m, kdo je marnosti vydal. Trv� v�ak nad�je, �e i samo tvorstvo bude vysvobozeno z otroctv� z�niku a uvedeno do svobody a sl�vy d�t� Bo��ch. V�me p�ece, �e ve�ker� tvorstvo a� podnes spole�n� st�n� a pracuje k porodu.�A nejen to: i my sami, kte�� ji� m�me Ducha jako p��slib dar� Bo��ch, i my ve sv�m nitru st�n�me, o�ek�vaj�ce p�ijet� za syny, toti� vykoupen� sv�ho t�la.� (��man�m 8,19-23)

Aby se toto mohlo napl�ovat v pr�b�hu v�ech v�k�, kter� mezi ob�ma Kristov�mi uplynou, byla Duchem Svat�m zbudov�na C�rkev, skrze kterou p�etrv�vaj�, rozd�luj� se a lidem se ud�luj� v�echny plody Kristem vykonan� sp�sy. A tak doch�z� sv�ho c�le ka�d� jednotlivec i cel� lidstvo. C�rkv� jsou spaseni v���c�, ale dost�v� se skrze ni i n�jak� ��asti na Bo��m d�lu tak� nev���c�m.

��k� se, �e u� p�i stvo�en� sv�ta a �lov�ka B�h myslel na C�rkev. Cel� vesm�r je stvo�en kv�li C�rkvi a pro ni. Z�m�r C�rkve se mohl uskute�nit d�ky Adamov� svobodn� v�li r�zn�mi zp�soby. Nakonec se uskute�nil tak, jak jej vykonal druh� Adam. C�rkev je z toho �hlu pohledu v�t�� a vz�cn�j�� ne� vesm�r. Zrozen� C�rkve p�i Pades�tnici je tud� v�t��m d�lem ne� stvo�en� sv�ta. C�rkev zachra�uje cel� sv�t, kosmos, kter� by bez C�rkve propadl marnosti a zmaru.

P�n Je�� vystoupil k Otci, a my jsme zv�ni na cestu za n�m.

---

Hlavn� str�nka Ambonu - standardn� zobrazen� v�ech p��sp�vk�

Tematick� p�ehled p��sp�vk� Ambonu

Audionahr�vky promluv z pravoslavn�ho chr�mu v Jihlav�.

�esk� pravoslavn� web www.orthodoxia.cz